Eric的部落格

國際佛教僧尼總會說明

有人問到有關頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種開頂是什麼樣的關係等級，和 為什麼有七師十證的考試這類等等問題，雖然大家都在修行學佛，但對於這些聖法的確證卻不了解，在此簡單告訴大家，這三種開頂都是屬於修行證道的一種成就，開頂即為聖者，沒有開頂即是凡夫。頗阿法、泥丸道果、金剛換體禪這三種都屬於開頂上的成就，但等級有很大的不同，就法源上來說，頗阿法是屬於西藏密宗的法，泥丸道果法呢也是屬於西藏密法，但如果不是真正的大祖師而是虛名的祖師則無法擁有，而金剛換體禪呢不是西藏密法，它是佛教巨聖掌握的法，並非祖師所能擁有，只有真正的佛陀和等妙覺菩薩才能傳這個法給行人，又分為兩種，一種是佛陀或等妙覺菩薩為行人加持開頂，另一種是讓行人自己修持開頂。根據解脫大手印的法義，加持性的開頂是在一個時辰之內就會開頂，而自己修持的開頂則要修幾年，自己才能開頂，不管是加持性開頂也好，或者自己修持開頂也好，這兩者都是具有同樣的道行、神識外用。

再就法的屬性上而言，頗阿法屬於內密灌頂部，是往升淨土法，雖然如此，但是如果行人業力重的話，則不能往升，甚至還會遷飛到惡道中去。泥丸道果屬於境行灌頂部，是往升天道法，成仙的法。金剛換體禪比前兩者等級更高，屬境行或覺行灌頂部，是往升佛土法，成菩薩或金剛的法。

另外這三者的開頂部位則各有不同，頗阿法開頂的部位有的在前，有的在後，開頂的寬度不到一毫米，非常的細小，連科學儀器都檢查不到。頗阿法未到中陰時神識不能外出，也就是平常神識是不能外用的，只有亡故時才能神識出體。泥丸道果就比頗阿法功力強盛百倍，泥丸道果開頂之部位是在剛出生的嬰兒頭頂前方跳動的那個部位，也就是所謂的泥丸宮處，開頂一指至二指寬不等，開頂很寬，神識在定力強盛時可以出體，而且死亡時是不需要經過中陰身的階段，所以沒有中陰身的痛苦，這對修行人來說是一大往升善道的保障了。金剛換體禪比起前兩者又更高了，它開頂的部位則是在頭頂中央，開頂一指至三指寬不等，泥丸道果和金剛換體禪這兩者開頂的洞口寬的太多太多了，乃至科學儀器能檢查照出開口和神識出體的情況（神識即是神，其意是已經修成了神的道行），金剛換體禪則是成聖的道行，頗阿法根本無法相比，因為頗阿法神識不能外用，儀器也檢查不出來。金剛換體禪最高的境界可進入覺行，開頂是在頭頂無所住處，沒有固定的部位，隨時變化無窮，乃至變化二個三個頭，科學儀器亦能看到，神識外相虛幻莫測，一般是找不到這種境界的巨聖的。

有人會說修行人學佛要往升佛土，為什麼還要往升到天道去呢？這就是他沒有弄懂，其實泥丸道果雖然是往升天道成神仙的法，可是行人在天堂中跟佛菩薩求法的機緣甚多，非常的方便，很快會修成到佛土的聖量，但是行者必須要行持十善，依法修行才能受用，所以泥丸道果的開頂雖說是往升天道，但對修行人卻起到了死亡往生時的保障，可以不經中陰，自然就不受四大分解的痛苦，而且往升天道就容易得到往升佛土法了。

綜觀以上所說，開頂是一個解脫成就的基礎，一旦開了頂即由凡成聖，我們常聽到 有人開頂了就會覺得他了不起、成就了，因此很多修行者常自吹宣說他泥丸道果已經開頂了，也有人說自己金剛換體禪已經開頂，甚至有人說他神 識隨進隨出，其實這些自己的說辭是不能證明他本人真正開了頂的，雖說有科學的依據也只能做為參考，因為怕有人冒說開頂，而實際上是動手術 切了骨頭挖了洞，因此本會不敢確定此類情況是開頂的事實，正如拉珍聖德說，是金子是銅，經過試金石上驗證，才能說明真假。所以法義上規定了對證聖境的人設有七師十證的考試，針對這些開頂者們進行檢證，確定開頂的真假事實，不需要宣傳解釋就真相大白了。對於頗阿法的開頂是不需要考試的，因為他的神識無法外用，考也沒有用，只能插插草、插插香，憑各人判斷，但是無論是泥丸道果還是金剛換體禪，如果沒有經過七師十證現場當眾考試，在眾人面前驗證他神識是否能外出，就不能確定他是真開了頂的，自己宣說的，哪怕你有科學資料證明都不是最終的確定，當然，作為參考的定論是應該的。相反的，如果當眾考試過關，就會擁有七師十證為應試者發誓簽字的聖證書，這不用自己宣傳講說，也是真正鐵證 如山的聖德，是否認不了的成就。這七師十證共十七個人必須當場監考檢證後，對佛菩薩護法發誓後簽字證明，我們絕對相信沒有一個仁波且、法師為了弄假去保護一個人而犯下發誓，讓自己墮到無間地獄中，除非此人是頭腦有病、神經錯亂癡呆的人，所以說十七個人都親臨監考，發下重誓為應考者保證，這自然是真實不虛的了。但是經七師十證簽字的聖德每一年都要複考檢證，因為一旦行持偏差犯戒，頂就會被關閉封死，聖者也會退轉成凡人，境行的成就畢竟還未到覺行，覺行是大覺圓滿，這是稀世奇絕的聖量，如蓮花生大士、帝洛巴祖師即是覺行圓滿，如寒山、拾得，如彌勒菩薩這類等級的巨聖，即是覺行圓滿，因此我們從中理解法味，覺行不是境行概念，所以說開了頂的聖者固然是了不得，絕不是一般的大德高僧能相提並論的，畢竟是脫去凡胎成聖骨，但並不是從此就不必修行了，開了頂還得要依法嚴持戒律修行，否則仍會退道，尤其特別要依解脫大手印兩大心髓行持，這是絕對不可少的，換句話說，修行者無論得到什麼樣程度的開頂或未曾開頂，都必須要如法學修解脫大手印兩大心髓，這才是 我們要做的真正最重要、最重要的行持。只要學好兩大心髓的人，雖然現在還沒有開頂，但我們相信你一定會逢緣得到境行灌頂開頂的，在此也祝福大家由凡轉聖，早日成為聖德。

國際佛教僧尼總會

2011年10月26日

第三世多杰羌佛辦公室

（第二十三號公告）

根據國際佛教僧尼總會送來的有關喜饒根登·噶瑪巴登洛德仁波且金剛換體禪修法圓滿，舉行感恩第三世多杰羌佛法會的訊息，同時接到一些人請求第三世多杰羌佛印證關於巴登洛德仁波且的金剛換體禪是否屬實？是否是他學法後自己修開的？他早就頗阿法開了頂嗎？並說金剛換體禪比頗阿法功力大過千倍，這是正確的嗎？為此，辦公室答覆如下：

第三世多杰羌佛說：“我自己說誰是凡、誰是聖，是不能作為定論的，我自己是慚愧者，我真正教大家的修行是以發在網上的《解脫大手印》兩大心髓和《什麼叫修行》為修行依據標準，如果你要了解人生宇宙的關係，就要聽我講的《借心經說真諦》，我無權作聖凡定論，因此我不參與任何佛教機構舉行的聖德級別考試的鑑定，無論是什麼聖德要學佛法，兩大心髓才是一切大法的根源。”

第三世多杰羌佛辦公室沒有設立對任何修行證量測驗或考試鑑定的項目，不做這方面的事，當然，經過七師十證當場考試，這是拿因果來擔保發誓公認的，但辦公室根據聯合國際世界佛教總部準確信息，對金剛換體禪修法成就者，在科學儀器的檢測下，只能作為基本的三師七證對開頂者的參考證據，不是最終的定論，真正確切的定論必須要通過七師十證現場考試，證明道行的證量等級，由七師十證親身監考、親眼所見定論真實不虛，才發給聖證書，總之是什麼等級，請你們自己看持證者的聖證書，凡持有七師十證的聖證書者，無論社會上任何對他好的傳言，或是非的謗言，都不影響聖德的本質，聖證書是唯一鐵定標準的依據，如果是假的開頂，不顯道量，十七個出家人或仁波且就不敢以墮惡道而發誓為未開頂者擔保，而且每年都要考一次作為年審，是對行人的負責，以免誤認失道退凡的人為聖人。根據了解喜饒根登仁波且早在十年前是頗阿法開頂插草，後來由於他的行持關係造成一些負面的傳言，但是他確實在三年間學了金剛換體禪的法，目前據他們傳的資料顯示開了頂，但本辦公室至今沒有見到七師十證現場監考定論的結果，因此我辦公室不能答覆該仁波且是否真開了頂。無論是什麼樣的大德、仁波且，必須要清楚一點：釋迦牟尼佛的四依義之一“依法不依人”，無論是什麼人，受金剛換體禪境行法，只要能經七師十證考試顯示合法道量過關，那確定地說就是無疑的金剛換體禪境行大聖德，如果有人對持證者非議，無論是什麼人，此人絕對知見不正。至於所問到的金剛換體禪與頗阿法，絕對不是同一層面的法，頗阿法是天地之差於金剛換體禪，只是具備頗阿法開頂並不是聖德，而金剛換體禪是大聖德，所以頗阿法才只能插草表示，是沒有展顯實相道行的境界的。

第三世多杰羌佛辦公室

2011年9月29日

國際佛教僧尼總會

公告

國際佛教僧尼總會於2011年8月在香港舉行了聞法上師考試，出於對修行人負責、對眾生負責、對所具備十善、五戒、四無量心三個方面的聞法上師資質負責，有些申請人提出修行應平等，雖然文學不好，但口才和行持好，可幫助他人聞法從善其流，亦應給予入考機會，為此本會特同意開設口試，但是，這次大會由於來自不同國家、省地的人講不同的方言，而有的方言完全找不到翻譯，因此主考人員根本聽不懂很多應試者在說什麼， 所以就沒有辦法評定答案是否正確。

再者，早在大會之前，國際佛教僧尼總會根據報名參加大會的人員數量，還特別多準備了第三世多杰羌佛的掛像和第三世多杰羌佛為育化聞法上師而寫的楹聯，本會特予製作，發給與會大眾，這些楹聯和禮品本來是夠份數的。但是就在兩天之內突然增加了一千多人要求參加大會，而這些像章和楹聯都是精工製作的，需要相當的時間，沒有辦法臨時補充，故少部分聞法上師當時沒有得到這些物品。為此，國際佛教僧尼總會也深為難過，現在，已委託相關工廠正在製作，屆時我們將於下一屆大會或通過適當方式送到每一位聞法上師手中。至於在大會期間，有行人發放有關報紙，儘管這不是大會的議題，不是大會發放的，但是，這是弘揚第三世多杰羌佛的事實，是利益眾生的，就是善業之行為，無論什麼人去阻擋，都是不應該的。

需要再次說明的是，第三世多杰羌佛的掛像和第三世多杰羌佛為所有聞法上師所寫的楹聯（楹聯原件在美國國際藝術館中陳列，大家拿到的是宣紙製作），都是由國際佛教僧尼總會統一請專家單幅製作，因此不是常規的印刷技術製作得了的，據專家說非常困難，第三世多杰羌佛只是加持給大家，沒有收過一分錢，第三世多杰羌佛辦公室也沒有參與。我們發給所有的聞法上師，也沒有收任何錢。

特此公告。

國際佛教僧尼總會

2011年8月26日

第三世多杰羌佛辦公室

（第十號說明）

據香港星島日報報導，2011年8月6日至7日，國際佛教僧尼總會在香港舉行了第三屆佛教大會，參加大會的8000多名代表，分別去自於亞洲、歐洲、美洲、澳洲等6000多個佛教寺廟和聞法中心。

在這次大會上，大家聆聽了碩士道師資聖德開初仁波且和碩士道師資聖德祿東贊法王等其他仁波且的發言，觀看了佛弟子實際修行成就的錄影帶，見到了真正的佛陀在世的真修行真佛法所在依止處，第三世多杰羌佛的思想和佛法“慈悲為本，無私利他，忍辱持戒，解脫成就”是佛弟子要付諸實修的。

但是，也有少數一些人因對佛法法義的欠缺了解，沒有聽明白第三世多杰羌佛的法音，更沒有看懂《解脫大手印》，向第三世多杰羌佛辦公室提出了一些求證問題。由於第三世多杰羌佛辦公室並未參加國際佛教僧尼總會的活動，因此，為了正知正見利益眾生，我們將在向國際佛教僧尼總會及有關的仁波且全面諮詢了解整個大會的情況之後，會公開以公告來告知大家。

第三世多杰羌佛辦公室

二零壹壹年八月十五日

國際佛教僧尼總會

聲 明

茲就一些諮詢者的問題，國際佛教僧尼總會專題聲明如下：

國際佛教僧尼總會沒有以任何方式在人民日報或人民日報海外版刊登 過任何一次廣告。

本會諮詢了第三世多杰羌佛辦公室，第三世多杰羌佛辦公室回覆說： 第三世多杰羌佛明確規定了的， 辦公室不做任何在媒體上宣傳祂自己的事，只做利益眾生的事， 因此， 第三世多杰羌佛辦公室沒有以任何方式在任何報紙或其它媒體上刊登過廣告。

根據人民日報美國海外版第八版專版文章， 有提到佛音廣播聯盟投稿，本會也諮詢了佛音廣播聯盟， 其負責人說：沒有與人民日報美國海外版簽過刊登廣告或其它協議， 大家可在報上看到，人民日報美國海外版在第八版刊發的是專版， 不是廣告，正因為這是專版，不是廣告，沒有收任何費用。

特此聲明。

國際佛教僧尼總會

2011年8月6日

華藏寺敬請國際佛教僧尼總會代為發給各道場

華藏寺聲明

各位信眾：

近日發現某 不明團體或個人印製了「極聖解脫大手印」。弘揚佛法是有功德的，但印錯了就造黑業了。

該印刷品封面和封底是金色的，封面印有“第三世多杰羌佛開示頂聖佛法（修行法）”字樣，這行字是非常關鍵的錯誤，自始至終第三世多杰羌佛從未開示過「極聖解脫大手印」，只說了「極密頂聖解脫經」（解脫大手印），是屬於佛陀說法， 並非開示。開示是指後代祖師對經文作的解釋或詮釋。這概念錯謬太大，屬於不懂法義！另外，該印刷品底頁竟印有舊金山華藏寺的網址，意圖混淆視聽。

在此嚴正聲明，此沾染黑業的印刷品，絕非舊金山華藏寺所印發，特請國際佛教僧尼總會代為轉發此函以正視聽。
　　　　　　　　　　　　

舊金山華藏寺　敬啟
　　　　　　　　　　　　

二零一一年六月二十七日

第三世多杰羌佛辦公室

（第二十一號公告）

第三世多杰羌佛辦公室第二十號公告發出以後，至今照常有人不按128條知見去鑑定正與邪，又有很多人來信咨訊、求證某某仁波且或某法師是正或邪、好與壞的定論。

其實，第二十號公告已經講得非常清楚了，你們自己的上師，你們與之相處，你們最清楚，辦公室不再重複告知。至於有人說：他的上師另有說法，是特殊的，他學的是不共法，是第三世多杰羌佛傳的，也是認可的。在這裡，行人們要特別注意，第三世多杰羌佛曾公開說法：“128條邪惡見和錯誤知見，為十方諸佛共遵諦，包含一切共與不共法，沒有任何不共法可脫離此見之鑑別。無論任何宗派，凡找藉口不遵從128條知見的印證，皆是邪師或騙子。”大家可想而知，十方諸佛都共同遵從的義理，社會上這些尊者、法王、大仁波且、大法師之流，相比之下又算得了什麼呢？又怎麼能不遵從呢？也許這些人連最低一道碩士道師資都不是呢。

至於聖德師資，唯一必須是符合六類師資之一類者，必須持有七師十證發誓簽字的聖證書，除此而外，無論轉世身份多高，都不是具備師資的聖德。

至於聖德，必須是開頂者，首先是經核磁共振（MRI）檢查，而重要的是必須在七師十證前以孔雀毛懸頭考核，若不能神識起用，即非聖德，也不會有聖證書。一切身份都代表不了聖證書，無論地位多高，沒有聖證書，就不是聖德。

對於那些反對利益眾生的行為，比如破壞報考聞法上師、破壞建立聞法點的任何人，都是妖孽行為。第三世多杰羌佛在法音中明確說法，說：“一切行人切記，不可上當。仁波且、法王、尊者、法師等，必須以利益一切人、利益眾生為根本，並且要明白，尊者、法王、仁波且、法師等必須要聞法，同樣屬於聞法上師範圍，除非你考過關上覺道師資。聞法上師這個名詞並不是說就是精通佛法的上師，但是一切聞法上師的功德都是非常大的，他們具備優先學法的因緣，凡是不願利益眾生、無意願報考聞法上師者，其人終生不得授予境行灌頂！！！”可想而知，不爭取考上聞法上師的行人，要開頂、要修拙火、要入三昧禪定、要與聖相達、及時大成就等等，那是想都別想的問題，因為這是境行獨具之大法，所以，要 受到高級灌頂，快捷達到大成就，就必須首先成為聞法上師。

第三世多杰羌佛辦公室

二零壹壹年六月十日

第三世多杰羌佛辦公室

（第二十號公告）

第三世多杰羌佛辦公室接到多方佛教徒的信息，分別反映他們所遇到的各類不同人、不同事的問題。

這些問題分別涉及到某些人的言論和行為，但是，對真正的佛教徒、依教奉行的人來說，這些言論和行為怎麼會成為問題呢？首先要明了一個事實，第三世多杰羌佛已經清楚、明白地為大家作了開示法音，並且打開了如來道上的一盞明燈，宣說了“一百二十八條知見”，告誡大家該如何鑑別、對治這些問題，了徹好壞，而且在《多杰羌佛第三世》寶書最後一頁，標題為“當今有哪幾位可以代表我收徒、灌頂、傳法、開示、渡生？”中明確規定了的，第三世多杰羌佛辦公室也分別發了很多次公告，呼籲人們以佛陀的法音為標準去衡量一切人和事。很多人都認真學習並且照著做了，獲得了吉祥快樂、殊勝利他的效果，但可惜的是，有少數人就是可憐，這些人外表修行，實際上不聽佛陀的教導，當他們自己不聽告誡、發生問題以後，並沒有反省自己是一個不按佛陀教誡行持的人，反而竟然違背《解脫大手印》，脫離菩提道，向第三世多杰羌佛辦公室搬弄是非，愚迷不醒，不問根本的問題只有一點，那就是：落入這些問題的師與弟子都沒有真正地學佛修行，把佛陀的說法當成走過場、耳邊風，不按佛陀教誡行持的人難道是佛弟子修行人嗎？你回答我們吧，你修的什麼行？是哪家的教法？按誰的規定修的？大家想一想，不遵佛陀教誡，落入人我是非，這根源到底發生在哪裡？是按哪家的說詞行事產生的後果？

這是一個讓人感到難過的事實，但是，今天辦公室再一次提醒這些不按教誡修行的人：

第一，第三世多杰羌佛的成立，是依靠其佛陀的覺量、成就、兩千多盤如來正法的法音、智慧的表顯而成立的，僅就《多杰羌佛第三世》一書中的三十大類，就是歷史上無聖可及的。正如釋迦牟尼佛一樣，依靠的是佛陀的覺量、成就、演說三藏、經書，不需要任何人認證也是佛陀。對於為佛陀所寫的認證，對佛陀來說，是毫無價值的一張廢紙，由於寫證人比佛陀的成就、覺量低得太多，故知好比十六尊者來認證釋迦牟尼佛，其文證起到的作用對佛陀是侮辱，但是其認證書對利益眾生來說，是增益，因為眾生迷信人為傳統表象；對寫認證的大德們來說，則是正知正見的法喜功德。

第二，128條邪惡和錯誤知見是印證一切修行人的明鏡，無論是什麼級別的尊者、法王、仁波且、法師、居士，無論持有誰的認證、傳承，無論是自己或別人說這是一個什麼樣的大聖菩薩，乃至稱他是文殊菩薩、蓮花生大師、馬爾巴大師、宗喀巴大師轉世的身份，凡是落入128條邪惡和錯誤知見的，一定是邪師或騙子，並非聖德。

第三，一切寺廟、道場、中心、聞法點等，對凡是落入128條邪惡和錯誤知見的任何級別的尊者、法王、仁波且、法師、居士，不歡迎、不接待，而要歡迎一切依教奉行、沒有落入128條邪惡和錯誤知見的任何級別的尊者、法王、仁波且、法師及一切佛弟子；

第四，第三世多杰羌佛多次在法音中明示，在《多杰羌佛第三世》寶書中也嚴正聲明，告誡行人：第三世多杰羌佛不收供養，任何人都無資格代表第三世多杰羌佛收供養！可是仍然有一些人，置佛陀的告誡於不顧，結果甘願上當，喜歡惑業加重，事情過後又來哭訴搬弄是非，你們不覺得已經脫離修行了嗎？

第五，第三世多杰羌佛開示法音中早已說了，《多杰羌佛第三世》寶書上所列的尊者、法王、仁波且、法師們，無論是誰的傳承、是什麼來歷的聖者，他們當中有聖者、有凡夫，唯一的鑑別就是看他是否持有經過七師十證現場考核後所發的聖證書，沒有七師十證簽字、發誓的聖證書，就不是聖德。第三世多杰羌佛說：“包括我第三世多杰羌說的也不算數，一切都由七師十證為標準。”而且，這個七師十證的考核是每年複審的，因為有可能持證人已經犯戒轉凡。除非是中地道師資或最高的上覺道師資，才不受審核的節制。當然，上覺道師資證書你們是見不到的，比如彌勒菩薩、觀音菩薩、文殊菩薩、綠度母、釋迦佛陀等，見不到這類巨聖，所以就見不到這類證書。

第六，凡未持有經每年審核的七師十證每人發誓簽字的聖證書，均非聖德。凡未持有中地道師資證書者，都沒有資格講開示，無論傳承來源於何等正派，此人開示的法理一定錯誤連篇、導邪行人。至於除聖德外的大德，必須嚴持戒律，至少要通達修行的道理，深入三藏及空性真如的理諦。所有尊者、法王、仁波且、法師、阿闍黎，只能收皈依、傳加行、開光、灑淨、祈禱，講述四無量，行大悲利他心行，傳從第三世多杰羌佛處所學的完整法義儀軌修法或口訣。因為無論從任何派別學來的法都不一定正確，原因是你的上師也許是威名甚大，但不具聖量，是空有傳承的凡胎凡骨，更不具碩士道師資，除非是脫去凡胎展聖骨，持有聖證書。你們要明白，如果此人都只是一個凡夫，又怎麼能講得出佛法的真理呢？只有具碩士道師資者，才可作內密灌頂。所以，作為一個為師之人，無論身份地位多高，只要不具六類師資聖證書，唯一要做的就是在自身依教奉行的基礎上，諸惡莫作，眾善奉行，努力做好一個大德楷模 ，建立聞法點，帶領眾生恭聞第三世多杰羌佛的法音，這是你積累功德、獲得聖義內密灌頂或更高“境行”灌頂和成就的最佳捷徑，沒有第二條捷徑！！！

第七，轉世和傳承，不等於接受灌頂傳法，接受灌頂學法不等於已證聖量成就。比如，泥丸道果，得到了境行灌頂，時辰之內取得了開頂，雖然實際證到開頂，但犯境行戒即會失掉聖量，返還凡胎，轉為凡骨。正因為如此，聖量成就，只要未證覺行，則不等於已具六類師資。

第八，一個人接受聖師的灌頂與他本人給弟子灌頂是兩個完全不同的概念，比如，一個泥丸道果開頂的聖德，只能說明他本人已經得到境行灌頂，自己的頭頂已經開了，但是他不具備給弟子境行灌頂和開頂的資格。同樣的道理，一個接受了內密灌頂的仁波且，只是他自己得到灌頂了，但是，他還不具備為他自己的弟子舉行內密灌頂的道行。如果他要為弟子舉行內密灌頂，他就必須要持有碩士道師資聖證書。

第九， 第三世多杰羌佛在《頂聖極密經解脫大手印》十條特別注意的第一條中明文標註：“有行人誤認為境覺二行法是無上瑜伽密續部之雙修法，藏密金剛部法，我今正告錯見之人，境行是清淨無垢，至高覺性聖境實相現前，覺行是圓滿究竟的大覺，是佛教中唯一能在一個時辰之內，將弟子自我強導攝入於境界中圓滿成就的無上頂聖大法，比如現量大圓滿，比如非時之死迴生法，比如金剛換體禪，比如攤屍拙火定，比如泥丸道果，弟子當下即修即證，即可拿出實際功夫，這是任何宗派的法都做不到只需一個時辰即證的，與誤認者所謂的密宗男女雙修毫不相干，而且密宗男女雙修之法流傳於世，圖文成書發放亂性，幾成邪惡風氣，已經讓很多的人理解誤導借用其名義，以行邪惡淫蕩污髒之實，反之在現實中大家看到所謂修雙修者，一個也找不到有實證功夫，只會口說大話，不但頂開不了，拙火定也升不起溫，五明愚鈍，只有空假名辭而無實體成就，乃至連一般的證量都沒有，造下的是無窮罪業累累。解脫大手印不是密宗的法，而是佛教真正深入實行大悲利眾，至高無上能讓弟子達到處處實相見境，脫離空言戲論，遠超九乘之巔，越過十地圓通，直取聖量佛覺的頂聖如來正法大法、快捷成就的無上佛教佛法。

第十，有些人提出，你們在請法音時受到刁難、阻擋，或給你們的是被剪輯了的法音，你們束手無策。你們要明白，任何一個寺廟、道場、中心、聞法點都是自身獨立存在的，都有權利直接向國際佛教僧尼總會申請法音，而不需要任何人組織或介紹，凡是沒有法音或法音不全的聞法點，要恭請完整法音；凡是故意拖延、控制、剪輯法音而斷章取義害人的，都是邪惡行為。

在此我們再強調一遍，第三世多杰羌佛辦公室從來沒有請過任何法音給任何一個人，因為第三世多杰羌佛辦公室沒有製作法音，連辦公室聽聞的法音，都是從國際佛教僧尼總會請的。我們真誠地希望一切大眾都能夠恭聞、學習、理解並按第三世多杰羌佛的教導修行、利益大眾，這樣，人們會更加幸福安康，社會會更加發展進步，世界會更加和平吉祥！

第三世多杰羌佛辦公室

二零壹壹年五月五日

第三世多杰羌佛辦公室

（第十九號公告）

近日，接到幾個來自不同仁波且的寺廟和道場的諮詢，詢問第三世多杰羌佛簽發一個仁波且的認證書要多少錢。第三世多杰羌佛辦公室聽到這種破天荒的奇談怪論甚為震驚，為此，特別請第三世多杰羌佛作了一段定義性的公佈。

第三世多杰羌佛說：“真正的仁波且不是錢能買得到的，不說是幾百萬美金在我這裡買不到，幾千萬美金我也不會給你簽發一份認證書。如果是真的仁波且，一分錢沒有，他還是仁波且，但是我也不會簽發證書來認證他；如果不是真的仁波且，搬來一座金山，還是當不成仁波且。真的假的，我都不會簽發認證書給他。我雖然是慚愧者，但無論你們是真的假的，只要按照我說的《解脫大手印》去做，利益眾生，多讓眾生聞法，才是真的，真正的佛法必然歸你擁有！”

辦公室在此嚴肅地告訴大家，一定要清楚地了解，持有法王、仁波且、尊者的稱號、頭銜並不代表就是聖德，誰是真正的聖德、誰是真正的師資聖德，是凡胎還是聖骨，一定要經過七師十證現場監考後的結果，是哪一類的聖量，持幾星輪的師資證書，這是唯一的確證，沒有第二個標準。正如第三世多杰羌佛所說的：“我不具指定誰是聖德、誰是凡夫的資格，釋迦牟尼也不具指定誰是聖德、誰是凡夫的資格，要通過七師十證公眾現場考核的結果是唯一的標準，任何個體大聖德均無資格代表作定論。”第三世多杰羌佛都說他和釋迦牟尼佛都沒有資格定論誰聖誰凡，要交由公眾確定，可想而知，你們提到的那一位大德宣稱他講的法是甚深大法，藏密傳承，他能看到某人是凡夫，某人是聖者，某人前世與另外一人是什麼關係，等等，你們想一想，這位你們的上師比起佛陀有幾斤幾兩呢？這類人肉體凡胎，聖骨未結，我執纏身，根本沒有資格講授佛法。

特此公告。

第三世多杰羌佛辦公室

二零一一年四月二十六日

第三世多杰羌佛辦公室

（第十八號公告）

二零一一年二月三日，世界和平獎頒獎委員會正式宣布：2010年的世界和平獎得獎人為第三世多杰羌佛和前美國國會議員、國會外交委員會主席本傑明·格爾曼先生，頒獎典禮將於四月在美國國會舉行。

世界和平獎是由世界和平使節團頒發的一個聲望卓著的獎項，其獲獎對象必須對世界和平作出巨大貢獻，如消弭戰亂、減少飢荒、促進人類發展等，在過去的獲獎人員中，有美國第四十任總統里根、菲律賓第十二任總統拉莫斯、印度尼西亞第四任總統瓦希德、塔吉克斯坦總統、蒙古總統、柬埔寨總理、湯加國王、尼日利亞總統等。

由路透社、雅虎新聞、CNBC等很多世界性第一流的新聞機構發出的新聞指出，第三世多杰羌佛在世界範圍內無私地奉獻，拯救他人；他的智慧和慈悲包容所有的民族、種族、文化和宗教；無論他走到哪裡，他的謙遜和慈悲帶給人們團結；第三世多杰羌佛還是一位傑出的藝術家，通過它的教導、實踐、藝術和詩詞，第三世多杰羌佛為人類指出了一條非暴力、慈善和愛的光明大道。第三世多杰羌佛獲得過很多獎項，包括因為對藝術、醫藥、道德、對佛教和精神的領導以及對美國社會的貢獻，而獲得美國總統金質獎章。

第三世多杰羌佛獲得世界和平獎，這不僅是第三世多杰羌佛一心為眾生服務的崇高的道德品質得到全世界的肯定，這也是我們全世界所有佛弟子的光榮。而且，在農曆辛卯年的正月初一，公佈這麼好的消息，這是一個非常殊勝的緣起，大家應該利益眾生，將此特大喜訊予以宣傳，以第三世多杰羌佛為楷模，盡一切可能，讓眾生受益。

第三世多杰羌佛辦公室

二零一一年二月三日