第三世多杰羌佛辦公室

(第二十八號公告)

最近一段時間,辦公室不斷接到請求,說他們已經給義雲高大師國際文化基金會作了多少錢的捐款,希望辦公室能夠安排時間,他們好接受第三世多杰羌佛的灌頂傳法。

辦公室接到這類請求第三世多杰羌佛傳法的信,實在感到一頭霧水,這是怎麼一回事?這些人難道沒有看到義雲高大師國際文化基金會負責人接受記者訪談的內容嗎?還沒有弄清楚第三世多杰羌佛辦公室和義雲高大師國際文化基金會的關係嗎?這些人的觀點是一種非常錯誤的知見,為此,辦公室特公告大家:

第一, 義雲高大師國際文化基金會雖然用第三世多杰羌佛的名字(義雲高大師)作為機構的名稱,但是與第三世多杰羌佛和第三世多杰羌佛辦公室沒有任何隸屬關係。據我們了解,他們為募款所請的是另外的聖德,但由於第三世多杰羌佛和我辦公室不參與他們的活動,因此無權發言,也不會為了發言而造成參與他們活動的事實。

第二, 義雲高大師國際文化基金會成立十多年來,在宣傳第三世多杰羌佛的的成就、宏揚第三世多杰羌佛的哲學文化、提升整個社會的倫理道德方面做了大量的工作,作出了傑出的貢獻,第三世多杰羌佛說:“這些都是他們的功德之舉,是應該讚歎的。但是,以捐贈多少錢來決定其享受什麼等級的佛法、福報,這是不符合眾生根器福報緣起的。眾生平等,一切眾生均有學佛修行的權利和緣起,而不是以捐的錢多錢少來作定取,如果少數有錢的富豪才能學法,那眾多貧窮的人就不能學法嗎?要明白,真正的佛法是無私、無價的,沒有買賣性質,不是買門票進去就可以學,如果以高價買高法、低價買低法,這與社會上定價賣門票傳法的那些法王、活佛有什麼差別呢?這還有善惡根器之分嗎?如果那樣,一個惡行壞人拿多點 錢就能學法嗎?佛教普利眾生的平等性在哪裡呢?基金會他們雖然請了大德傳法,但是,我反感這樣不合善根因果的行為,這不是錄取傳法的標準。傳法的標準應該是哪一位佛弟子諸惡莫作、眾善奉行,善根成熟,就是法器,因此,對於為義雲高大師國際文化基金會捐錢的善信們,你們的學法應與基金會聯絡,他們請什麼人傳法,我不參與,我不會因為你們來信要求說捐贈基金會的錢多,就為你們傳大法。也許有人會問那捐錢做好事反而學不到佛法嗎?不是這樣,你們捐贈做好事,是功德的,至於學法,要等你們與我的法緣成熟,符合緣起善根者,我一定會為你們傳法,我不會收你們的供養,更不會賣門票講法,我是第三世多杰羌佛,是你們的服務員,但決不會為違背因果的言行而去背書。”


第三世多杰羌佛辦公室

二零一二年六月二十八日

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多杰羌佛第三世降世 佛教有了「教皇」

天主教有創始的「教皇」,往下傳承者為教宗,佛教現在也有「教皇」。這位佛教「教皇」據佛教顯密各大宗派的聖者領袖共同透過佛教儀規的認證方法,認證出宇宙間第一位有形像的原始佛金剛總持<多杰羌佛>真身降世在這個世上,現在是第三世,三世多杰羌佛頂聖如來雲高益西諾布已降世數十年,如今因緣成熟諸方大聖德們才以轉世認證儀軌向全世界公布佛號,震撼全世界,利益諸眾生。

三世多杰羌佛頂聖如來雲高益西諾布就是世人熟知的義雲高大師。認證他為三世多杰羌佛的佛教各宗派聖德,根據甫出版的<多杰羌佛第三世>這本寶書所列的認證書函就有薩迦派總教主薩迦天津法王、龍欽寧體總法主第四世多珠欽法王、瑪派第三任法王貝諾法王、寧瑪派降養龍多加參遍智法王、覺囊派總教主吉美多杰法王、寧瑪派北藏傳承達龍哲珠法王、達賴喇嘛的個人上師楚西法王、薩迦派達欽法王及達賴喇嘛的上師茶巴法王、噶舉派夏瑪巴攝政王、噶舉派嘉察巴攝政國師、覺囊派阿王班瑪朗加法王、格魯派夏珠秋揚法王、雪謙寺系冉江法王、佐欽寺系佐欽法王、嚴隆佛父母的上師仁增尼瑪法王、大德登巴烏堅寧巴轉世的烏堅喜饒握修尊者,密勒日巴祖師轉世的雲登降措仁波且、敏珠寧寺的堪千仁波且、益希卓嘉佛母轉世的康卓仁波且、嘎諾仁波且、東藏法王絨青絨波巴絨波法王、噶瑪巴綠寶冠法王、包括藏密著名的大聖德唐東格博仁波且及宗喀巴大師之青海塔爾寺、寧瑪派敏珠寧寺等,這些佛教各教派第一流的領袖法王們和寺廟一致認證並附議祝賀義雲高大師是多杰羌佛的真身轉世,為第三世多杰羌佛頂聖如來。獲得如此眾多認證附議祝賀的,這在佛史上是第一次,是從來沒有過的。

義雲高大師行化娑婆數十年,過去總以「慚愧的修行人」、自居,從未以「佛陀」自稱。他對未證言證的「高僧大德」嚴厲處理,並對「凡夫稱聖」的弟子他更是嚴斥以慧劍。如今在佛教利生的大勢因緣成熟之際,諸方各派聖德法王、攝政王、大仁波且們依因緣公布了祂的真實身份。

三世多杰羌佛目前定居在美國,公布佛號的儀式也非常莊嚴隆重。同時,國際佛教團體-國際佛教僧尼總會贈寶書於美國人民,由美國國會圖書館收藏開放,利益大眾。以寶書宏世之緣起祝福美國及世界各國吉祥昌盛,萬代輝光。時間是四月三日,地點選在美國國會圖書館的國會議員專用貴賓廳,這是美國國會議員才能使用的場地,一般都是進行官式活動不對外開放。出席的人士來自世界各地,層級極高,包括有聯合國的大使們、美洲國家組織的官員、駐美外交使節團的成員、聯合國際佛教總部的代表、及佛教薩迦、寧瑪、格魯、噶舉、噶當、覺域、希解和顯宗、禪宗、淨土等各大教派的許多法王、仁波切、法師等。象徵寶書宏世與佛法之宏傳之緣起將跨越國家、外交、政治、宗教各領域,利益一切眾生。

<多杰羌佛第三世>寶書之出版,以書告訴人們如何修行、如何無私利他,如何斷執成聖,並用大量的圖片、文字詳細記載了多杰羌佛的佛量事實,通過無數真實事例,向世人指示佛法非理論的存在,而是事實的存在。

國際佛教僧尼總會主席隆慧大師說,《多杰羌佛第三世》這一寶書中只記載了三世多杰羌佛的三十個大類的成就,儘管這三十個大類的成就也只是三世多杰羌佛成就中的點滴而已,但是,在我們這個世界上已經找不出第二個,因此,《多杰羌佛第三世》是我們這個地球上有文字記載以來的第一本最完整、最偉大的佛書!書中用真實事理的圖片和文字記錄了許多世界獨一無二的成就,將利益無邊的眾生。他說,書中已經證明: 

第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得最多世界頂尖級大法王、仁波且們認證和祝賀的佛陀,沒有第二位達到過。


第三世多杰羌佛是歷史上第一個獲得認證地位最高的古佛,沒有第二位佛陀有祂的覺位高。

第三世多杰羌佛是歷史上第一個能拿出顯密圓通、妙諳五明最傑出完整的古佛,沒有人做到過。

第三世多杰羌佛是歷史上第一個展顯聖蹟最多的古佛;第三世多杰羌佛當著幾十位法師、大德等人請佛陀來虛空降甘露在空缽中。

第三世多杰羌佛為弟子傳法,預定弟子成就時間,渡弟子先到極樂世界參觀後,再回來人間按時往升。

西藏和國外許多歷史性著名的古德祖師也是第三世多杰羌佛的弟子。 

第三世多杰羌佛曾經傳法時,龍神、飛鳥、走獸悉皆皈依聞法;第三世多杰羌佛在公眾修上供法會,不滿一缽的甘露丸一小時後突然暴漲,加持分發給在場的五十九人後,剩下的成了冒頂一缽,比原來的還要多。


第三世多杰羌佛顯佛陀智慧做的玄妙彩寶雕和霧氣雕,任何人都複製不了。

第三世多杰羌佛是歷史上第一個發願只利益他人而不收供養的古佛。


第三世多杰羌佛是唯一擁有兩個小時之內就讓弟子得到開悟成就的佛法,最快捷修成出入佛土世界。

多杰羌佛亦名金剛總持,又名持金剛(即是把持一切金剛之意),是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀,多杰羌佛的出現,代表著整個宇宙間的佛教有形象的第一位最高領袖誕生了,自此,由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生,有了佛教,佛法才開始傳播弘揚。

多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子,其中有五個世人多知的弟子,他們分別是東方金剛不動佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛和中央毘羅遮那佛,另有其他第一代若干諸佛菩薩。多杰羌佛又化現成燃燈古佛,將佛法傳授給釋迦牟尼佛,因此,多杰羌佛是惟一的宇宙間的始祖報身佛。多杰羌佛是法界中弘傳佛法的誕生者,是整個佛教在法界中的最高教主。

多杰羌佛被稱爲宇宙間的始祖報身佛,也就是說,宇宙中如果沒有多杰羌佛,就沒有佛法、沒有佛陀,當然也就沒有佛教存在,也就沒有這個世界偉大的佛教教主釋迦牟尼佛了。因此,第三世多杰羌佛是當然的佛教最高領袖,就相當於天主教中的教皇。

多杰羌佛的降世與任何佛陀的化身不同,是屬於原始性表顯佛法的存在,故為降世,於每一眾生世界中(如娑婆世界),只有獨一的降世,以表正法之所在,也就是說,在同一時代不同時轉世兩位多杰羌佛,必須等待前一位多杰羌佛離開世界後,後一位多杰羌佛才會隨眾生福報因緣誕生。如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世維摩詰聖尊幫助釋迦佛陀教化八千菩薩和五百比丘,維摩詰離開娑婆世界後兩千多年,由眾生因緣福報的成熟,第三世多杰羌佛雲高益西諾布才降世,施一切利益於眾生。而根據大日如來尊勝法王授記,第四世多杰羌佛將於五千年後再降臨此世界。

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誰有資格認證佛陀?

義雲高大師被各大教派聖德們認證為多杰羌佛第三世,許多人想了解認證是怎麼回事?是誰有資格認證佛陀?他們為甚麼不在別的時間認證,而在這個時候認證?那凡夫怎麼知道被認證的佛陀是不是真的佛陀?這些問題在《多杰羌佛第三世》書中介紹多杰羌佛的成就類中第一大類的認證祝賀類的簡介中就已經回答的非常清楚了。茲引述說明如下:

認證祝賀類主要是公布佛教界的法王、仁波且、高僧們對多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的確認認證書及附議祝賀函原文,同時刊發法王、攝政王、仁波且、高僧們的簡介。三世多杰羌是經大日如來尊勝法王認證並預言的始祖古佛轉世,佛號為三世多杰羌雲高益西諾布。2006年,出版社發表了雲高益西諾布的《正法寶典》一書的校稿初版,而當世界第一流著名大法王及仁波且們見到此《正法寶典》的校稿初版以後,十分感動震撼,到底是什麼聖德降世,竟然出現幾千年來佛教史上沒有出現過的證量高峰境界,法王們當下修法入定鑒定確認 ,由此而使之佛法大事因緣成熟了,這才圓滿具備歷史上第一個最圓滿完整行文確認認證祝賀。

認證雲高益西諾布頂聖如來為五佛之師多杰羌佛轉世的幾位大聖,均是當今世界第一流著名的古德大聖佛菩薩們:其中有世界著名的、文殊菩薩化身的薩迦派總教主薩迦天津大乘法王;有二十五大王臣之一的龍薩娘波尊者轉世的降陽龍多加參遍智法王阿秋大師;有格薩爾王轉世的仁增尼瑪雄獅法王;有當今藏密鄔堅喜饒喔修大師蓮花生大士法王子鄔堅寧巴,稱為全藏近代神通廣大的大聖者。

為什麼我們要專門列出認證和祝賀頂聖如來雲高益西諾布為多杰羌佛第三世、維摩詰第二世的轉世身份為一類呢?因為這是佛教密乘教規對仁波且菩薩們轉世確認的律制,是不可更改的法規。在佛教史上的密乘教規法定,無論是什麼地位的聖德、菩薩或佛陀轉世再來,都必須要通過著名的聖者高僧大德們的確認認證,才能確立其真實身份。否則無論經教多好、道量多高,也只能作為顯教的宏法者,是不具實質身份的再來人,包括藏密之最高領袖烏金第二佛陀蓮花生大師,其在佛法上的成就達到了佛陀的境界,但首次在西藏宏法時,由於他未持認證書,他的身份無法成立,所以被打成外道並受到迫害、放逐。為了符合藏密法規,蓮師只得回到印度,由大聖德認證後,再返回西藏,這才確立身份在西藏開啟密宗宏法利生。

根據密乘制度,無論是寧瑪、薩迦、噶舉、格魯、覺囊、噶當、希解等各派,都是以佛陀宏法利生的大事因緣為指南,由佛菩薩們一代一代轉世渡化眾生,轉世者被認證確立後稱之為諸古或仁波且、或地位升為法王,他們是哪一位聖者轉世再來的身份確定,是必須經合法的法王、大仁波且們認證的,並必須得到附議祝賀,凡未經認證而自稱是某聖德再來則為邪教或是不符合法教的天然外道。在認證方面,有地位成就較高的大菩薩認證普通的菩薩,也有普通的菩薩來認證地位較高的菩薩,有佛陀認證菩薩,也有菩薩認證佛陀。誰認證誰是與證量、地位沒有關係的,但法定是必須經具合法認證資格的仁波且認證轉世者。認證確定後,出具簽名蓋印的認證書,和大德們的附議祝賀函,此時轉世者的真實身份方可合法成立。

比如在佛教界中有些仁波且稱自己是文殊菩薩或觀音菩薩、蓮花生大師,乃至於他們的弟子也這麼恭稱他們的上師,但這是誇讚奉承,是虛吹的行為、空洞的說詞,代表不了法定的認證書,因此該仁波且被稱頌的菩薩稱號在法規裡是不成立的。轉世者的身份確定必須是依著名仁波且、有認證資格的大聖德們,嚴肅依法確認認證後並行以文憑,而且還要有仁波且們附議致以文函祝賀。凡轉世真實身份屬於合法成立的,最圓滿的必須為三聖認證,至少要一聖認證、兩聖附議才能成立轉世身份。而執行認證的聖德必須是著名的大法王,至少要攝政王或國師,附議祝賀也必須是正規的仁波且致賀函。

因此,凡是自稱或是所謂的世人公認某某人或某某喇嘛、活佛是某某菩薩轉世,而無聖德們合法確認發給認證文憑和沒有大聖仁波且的附議賀文憑者,無論是什麼樣的口頭傳言,全部屬於不成立的謠傳空洞說詞。因為對一位前世轉世到今世來的聖德,必須經合法的大法王、大仁波且們如法入定觀照,依法查出真實的前身,而不是由非大聖者的大眾如世間法選委員一樣,商量投票選舉就能定出真實身份的。所以人們公認或稱頌是不能成其為真身轉世的,凡作為普通人是看不到被認證者上一世的真實身份的,所以類屬大眾公認是不能成立的。密乘教規佛史至今,一切仁波且的轉世,都必須經正宗著名大法王或攝政王、大仁波且認證發認證書、致附議賀文,見其白紙黑字的文憑而確立。

在行文附議祝賀多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來的十證中,不僅遠遠超過十證,而且都是當今著名大聖法王和大仁波且們:有蓮花生真身轉世、舉世聞名的多智欽法王;有金剛手菩薩的轉世、享譽世界的當今寧瑪巴第一總法王的貝諾法王;有覺囊總教主吉美多吉法王;有寧瑪敏珠林寺系;有多傑扎寺掌教教主達龍哲珠法王;有達賴喇嘛和登珠法王、頂果欽哲法王的個人上師、著名的楚西法王;有薩迦茶巴法王秋吉崔欽;有噶瑪噶舉派紅寶冠法王夏瑪巴攝政王;有噶瑪噶舉派橙寶冠法王、噶瑪巴之金剛上師、攝政國師嘉察巴;有藏密佛史最著名、功德無量、成就顯赫的唐東迦波大菩薩;有敏林堪欽仁波且;有移喜措嘉佛母轉世的康卓公主仁波且;有寧瑪雪謙寺系的法王雪謙仁波且;有覺囊派阿旺班瑪南加法王;有十萬空行尊主那洛巴祖師轉世的夏珠秋揚仁波且;有『大覺之王』不變金剛多杰仁增;有第七世佐欽法王;有東藏法王仁青絨波巴絨波;有噶瑪巴杰仲綠寶冠法王;有金剛亥母化身的俊麥白瑪多吉仁波且;有長年閉關密拉日巴祖師轉世的雲登降措仁波且等等,不但圓滿合法,而且超過了三聖十證。事實上已超過一百證,無法全部收錄於書中。這也是在人類佛教史上達到各大教派最高和最多大聖法王們認證和附議恭賀的第一聖!無論是任何法王或大仁波且,在歷史上就沒有一個達到過有這麼多的文憑證書。因為認證和祝賀的聖德太多,故在這一大類刊出的部分認證、祝賀原文不是完全按照這些聖德們的等位高低而排列的。

由這些聖德們的認證和祝賀,大家就會了解,三世多杰羌佛雲高益西諾布的地位身份,不僅是合法達到三聖確認的,十證恭稱附議定佛號為三世多杰羌佛,而且其證量,公認是至高無上的;其成就展顯,也是公鑒為佛史第一的,沒有任何人達到過這麼高的成就展顯。

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多杰羌佛的地位

多杰羌佛是那一尊佛?有傳承嗎?國際佛教僧尼總會解說:

        在我們這個世界上,如果按修行的發心和成就的大小、快慢來分的話,佛教可以分成小乘、大乘和密乘,而如果按照佛教的派別來分,藏密分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊等十二大派,另有很多支派。佛教還有唐密、東密、顯宗、禪宗、淨土、律宗等很多派別,但是,無論是小乘、大乘或密乘,還是這些派別,他們全部都是接受多杰羌佛的傳承,多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形體的第一位始祖。沒有多杰羌佛,就沒有佛教、沒有佛法、沒有佛學、沒有任何佛陀和菩薩、沒有法王、沒有仁波且、沒有法師、沒有佛教徒,而只有宇宙的不生不滅之真諦概念,這概念即是普賢王如來阿達爾瑪佛無相法身佛。法身無相,言語道斷,心性寂滅,無以說法主,稱為佛性,並非佛教,故而普賢王如來以法身圓滿多杰羌佛總持具相報身佛體,始創佛教於法界中,傳教於三界中。多杰羌佛曾兩次降此世界,第一次降世即多杰羌佛第二世維摩詰聖尊,第二次降世為多杰羌佛第三世雲高益西諾布。在整個佛教,無論是密宗還是顯宗,所有佛教教派的原始主都是多杰羌佛,無論任何佛法都是由多杰羌佛始傳,因為多杰羌佛是佛教唯一始祖。多杰羌佛曾化身燃燈古佛、化身金剛薩埵等,由燃燈古佛傳授佛法給釋迦牟尼佛,再由釋迦佛陀開娑婆法教,但佛法之來源皆由多杰羌佛為始祖,參見文字號碼對照傳承皈依境便可粗略了解。因此法界之原始佛三尊稱為法身佛普賢王如來(阿達爾瑪佛)、報身佛多杰羌佛(金剛總持)、化身金剛薩埵。


兩千多年來,不同派別之間的相互融合和衍生,祖師們互相傳法和學習,使得整個佛教的傳承系統無比龐大、複雜,絕非幾頁紙就能描述清楚的。這裡由於篇幅所限,無法將所有佛教教派、諸佛菩薩、大祖師們全部刊出,只列百分之幾作為代表,雖然如此,但傳承脈統正確無偏。



相關連結: http://www.nownews.com/2008/04/10/327-2256060.htm

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國際佛教僧尼總會聲明


自《多杰羌佛第三世》這本記載三世多杰羌佛弘法利生的真實行舉,以及所展顯的三十大類,偉大佛法智慧成就的寶書出版面世後,成為世界首創大成就智慧實相者,讓無數眾生得到了利益。但是,由於第三世多杰羌佛發願並如實行持『永遠只利益大眾,而不收任何供養』,而這一無私利眾的願行擊中了某些人的貪欲痛處,使得那些只知道收供養而不依教奉行、不守戒律的人痛心疾首,加上少數混進佛教僧團的惡人,他們認為是三世多杰羌佛斷了他們的財路,因此恨之入骨,他們運用種種方法來謾罵、詆毀三世多杰羌佛和《多杰羌佛第三世》這本寶書。這種現象實在發人深思:到底無私無我、不收供養、只義務利益眾生的是壞人呢,還是貪欲熾盛、騙取大眾供養的是壞人呢?比如近幾天,就有楚稱曲培自稱是他 本人偽造了薩迦天津法王對三世多杰羌佛的認證書。本來,對這些是是非非,作為修行人是不足以提起的,但是,在此末法時代,我們不能坐視這些惡人摧殘眾生的慧命,為此,國際佛教僧尼總會聲明如下:

第一, 我們國際佛教僧尼總會主席、副主席以及所有工作人員根本不認識楚稱曲培堪布,從來沒有和他見過面、通過信、打過電話或寫過電子郵件等,一句話,根本就不認識楚稱曲培這個人;

第二, 我們同時咨詢了三世多杰羌佛辦公室,三世多杰羌佛本人和三世多杰羌佛辦公室的負責人,包括所有全部工作人員也根本不認識楚稱曲培堪布,從來沒有和他見過面、通過信、打過電話或寫過電子郵件等,一句話,根本就不認識楚稱曲培這個人,與楚稱曲培沒有任何來往;

第三, 當時薩迦天津法王給三世多杰羌佛的認證書是由更桑仁波且轉交過來的,說是薩迦天津法王看到《正法寶典》和阿秋喇嘛的認證書大為震驚,經觀照看到了三世多杰羌佛的真身轉世而寫下的認證書。但是,鑒於我會已收到的認證第三世多杰羌佛的認證書已經圓滿並超過三師十證的文證,而且這些認證、附議的都是第一流的大德、聖者,加之我會與薩迦天津法王素無來往,對楚稱曲培堪布也無了解,因此在決定是否起用薩迦天津法王的這份認證書時,為了慎重起見,我們即電告更桑仁波且,請他再次落實此認證書的真實性。時過兩天,更桑仁波且來電話說:楚稱曲培是由薩迦天津法王任命的薩迦派的大堪布,並遵薩迦天津法王的指示在中國成立了『量理寶藏』論學會,擔任會長,楚稱曲培堪布說這份認證是真實的 ,如果有假,楚稱曲培堪布願負法律責任。為了證明他所送的薩迦天津法王的認證書是真實的,楚稱曲培堪布還親自寫了證明,並附上了楚稱曲培堪布本人手拿薩迦天津法王的認證書所照的照片,在這封證明信上,楚稱曲培堪布證明薩迦天津法王的認證書是由楚稱曲培堪布本人和協慶寺的白瑪多杰仁波且兩個人共同從薩迦天津法王那裡領取的。

第四, 後來我們才從更桑仁波且那裡了解到非常重要的一點是,薩迦天津法王給三世多杰羌佛的認證書是由薩迦天津法王在尼泊爾距加德滿都約七、八個小時車程的釋迦佛陀誕生地所建立的壇城『龍畢察』(亦譯為『藍毘尼』)親自交給白瑪多杰仁波且的,而不是直接交給楚稱曲培堪布的,白瑪多杰仁波且是由頂果欽哲法王認證並主持坐床的一位大德,當時在薩迦天津法王遞交認證書給白瑪多杰仁波且的現場還有楚稱曲培堪布、一位藏族居士以及楚稱曲培堪布的三位居士弟子。白瑪多杰仁波且一行六人從加德滿都飛回到上海以後,因白瑪多杰仁波且有事留在上海,便委託楚稱曲培堪布和那位藏族居士一起將薩迦天津法王的認證書送到更桑仁波且處。在與更桑仁波且會面時,楚稱曲培還當眾給在上海的白瑪多杰仁波且打 了電話,白瑪多杰仁波且在電話中親口向更桑仁波且強調:由楚稱曲培和藏族居士護送的這份認證書是薩迦天津法王親自在尼泊爾的法王接待現場交在他手上的。更桑仁波且發誓說:如果他所說的有虛假,他將承擔一切因果并願墮入無間地獄,永不超生。當時在更桑仁波且的處所親自在場聽到和看到這一真實情況的一位見證人趙斌也發誓說:他如果說的有任何的不實和妄語,願墮金剛地獄而永不超生。現在,楚稱曲培堪布違背事實說這是他自己偽造的,這不是自相矛盾嗎?楚稱曲培為什麼要偽造薩迦天津法王的認證書給三世多杰羌佛呢?如果是楚稱曲培偽造的,那又為什麼要在尼泊爾由薩迦天津法王當著六個人的面將此認證書親自交給白瑪多杰仁波且呢?而且薩迦天津法王在將認證書交給白瑪多杰仁波且之後,還同在場的 六個人合影留念?並且,當薩迦天津法王親自將認證書交給白瑪多杰仁波且時在場的一位真修行人也發重誓說是她親自看到由薩迦天津法王親手交給白瑪多杰仁波且的:如果有任何假話和不實,願負因果地獄之苦。要知道,除了更桑仁波且跟我們有聯系之外,另外兩位發了重誓的見證人跟我們素不相識,為什么要幫我們說話呢?他們之所以發誓,就是因為他們是正直、有良知的好人,就是因為這是他們親眼所見的事實。他們跟我們毫無感情偏袒,但是他們反感邪惡,厭惡虛假,否則,誰愿意做假證、說假話而墮地獄呢?所以,難道現在把楚稱曲培拋出來制造混亂,宣稱是他自己作假,就能夠將整個的真實情況掩蓋嗎?要知道,這份認證書是由薩迦天津法王親自交給白瑪多杰仁波且的,而不是交給楚稱曲培的,如果這個認證 書是作假的,這個假是白瑪多杰做的呢,還是楚稱曲培做的呢?他們倆人到底哪一個是作假的騙子呢?

第五, 雖然我們並不提倡,但是,在某些人喪失道德的時候,還是世界法音出版社和全球佛教出版社提出的辦法簡單又具真理:最好、也是唯一公平的辦法就是請薩迦天津法王公開發誓,如果他心中光明、公開向大家錄影發誓說他沒有親自將這份認證書交給協慶寺的白瑪多杰仁波且,白瑪多杰仁波且是一個說假話的騙子,這份認證書是白瑪多杰仁波且和楚稱曲培堪布作的假,他說的話、發的誓是真的,則他本人和他的家人得大成就、大福報;如果他交過而說沒有交過、他發的誓是假的,則他和他的家人必遭惡報墮無間地獄。還有,薩迦天津法王還要讓白瑪多杰仁波且和楚稱曲培堪布公開發誓:這份認證書是薩迦天津法王親自交給白瑪多杰仁波且的,還是白瑪多杰仁波且和楚稱曲培堪布作的假?如果他們兩位發誓講真話 ,則他們得大成就、大福報、大解脫,如果他們說假話,則他們永墮無間地獄,不得超生,如果他們不發誓,也墮無間地獄。如果薩迦天津法王能夠發這樣的誓,白瑪多杰仁波且、楚稱曲培堪布也這樣發誓,大家自然就知道這份認證書是楚稱曲培偽造的還是白瑪多杰偽造的,誰是騙子就一目了然了。如果他們不敢發這樣的誓,或者薩迦天津法王、白瑪多杰仁波且、楚稱曲培堪布以及現場見證人的發誓不統一,那就充分說明至少有人已經對佛菩薩和眾生打了妄語,很顯然的,無論打妄語的人是什麼樣的身份,都根本不具備一個修行人的資格,連世間上的普通有道德的人都談不上,完全是一個地地道道的騙子!一個打妄語、說假話的騙子還是佛陀的弟子嗎?這樣的人能夠引導眾生成就解脫嗎?

第六, 如果薩迦天津法王、白瑪多杰仁波且、楚稱曲培或現場見證人的發誓不一樣,那最後的辦法就是通過司法途徑解決,我們相信運用現代的科技手段完全能夠鑒定出這份認證書是出自誰的筆跡、是哪裡的紙張、所用的印泥以及上面有哪些人的指紋等等,那個時候就會真相大白,世人就會清清楚楚地了解到這份認證書到底是楚稱曲培偽造的,還是白瑪多杰仁波且偽造的,抑或是薩迦天津法王在說假話騙人。屆時,大家就會明白,是楚稱曲培在欺騙眾生、欺騙世界呢,還是白瑪多杰仁波且在欺騙眾生、欺騙世界?薩迦天津法王是在欺騙眾生、欺世盜名呢,還是一個真正的聖者呢?

國際佛教僧尼總會今天在此發出聲明的目的,不是跟誰爭高低輸贏,也不是要打壓某人或某教派,而是在這個末法時代,佛教僧團內部魚龍混雜、一些人喪失道德倫理的時候,我們將事實真相公諸於世,讓眾生的慧命不致因少數身穿佛教衣服的妖魔的行為而遭到摧殘,讓人們的善根不致因少數人的不凈言行而遭到毀壞。不管怎麼說,現在至少有三個知情的當事人已經發下『說假話墮地獄』的重誓了,我們相信大家的眼睛是雪亮的,你們自然能判斷出來誰說的是真話、誰說的是假話。



國際佛教僧尼總會

二零零八年十月十日

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摩訶法王升座 佛教大德群聚 公平採砂落位

http://www.ettoday.com/ 2007/10/05 /334-2167879.htm

摩訶法王(圖中坐最高位者)升座,眾尊者仁波切依採砂數公平落位。

2007/10/05 22:54

洛杉磯訊

二零零七年十月洛城勝義佛城一場莊嚴的採砂落位次第資格法會於三日揭榜了,草坪中央設有頂級黃金法台法王座兩邊,分南北兩座,入法會仁波切共十八人,另有住持法師等。當天晚上摩訶法王修法祈禱國泰民安、世界和平,祝願一切眾生永遠康樂,雖然祇有十八位仁波切,但其地位都是非常地高,其證量功夫也是很上乘的。

參加採砂落位的仁波切中,法會中有蓮花生大師二十五大王臣弟子之一的丹瑪翟芒大達登巴第二世;有曾在勝義浴佛法會上施展道力的阿寇娜摩仁波切及洛松贊尊者,阿寇娜摩仁波切是藏密五大女活佛之一,洛松贊尊者是西藏佛教之父藏王松贊干布的丞相轉世再來;有寧瑪巴創始人釋迦炯乃的四大高峰弟子,有修行第一的喜饒杰布尊者第二世,曾於華藏寺取現量伏藏,有經教、佛法第一的香格瓊哇尊者第四世,曾以菩提聖水降伏非人;有格魯派教主第七世達賴喇嘛甘丹赤巴轉世的丹增洛日仁波切;有噶當派著名於世,長頭禮拜一千多公里,曾以禪為食二十二天滴水不沾的恆性嘉措仁波切;有噶瑪噶舉派第十六世噶瑪巴的總管轉世的噶瑪巴登洛德仁波切,年齡最大者是七十多歲的洛松贊尊者,年齡最小而證量和地位卻最高最為自謙的是十九歲的摩訶法王,他竟然在法台上公開表態說他很慚愧。

當摩訶法王升座中央時,所有的尊者、仁波切、法師們等,一一上法台前跪獻哈達,摩訶法王一一為他們摩頂加持。摩訶法王並於法台上認證了原佛學院院長釋魁智法師為香格瓊哇尊者第四世,同時認證田博元為龍舟仁波切。摩訶法王是真正獲證勝義黃金法台的法王,在通過嚴格的經教學習,在諸多仁波切暨高僧們面前考核,判六大緣起種子無誤,展顯「金剛登台」證量,獲滿分黃金法台位,持黃金法王證,升登寶座的法王。

採砂落位更是神奇。採砂落位是通過佛法神聖莊嚴儀式,祈求加持以達聖證地位順序公平的安排,同一種砂石共兩百粒分成兩組,由仁波切法師們在現場請人刻一新的印張蓋在黃裱紙上,並編上號碼,把小石子包上密封,一組為一號,一組為二號,一號砂與二號砂兩組混合後,從其中採出,其結果所採砂的多少與仁波切們的地位完全相符,比如:丹瑪翟芒尊者採九十顆一號砂,入座一號法台,下座摩訶法王台右邊,第二世洛松贊尊者採砂八十一粒,入座一號法台,下座摩訶法王左邊。喜饒杰布尊者與香格瓊哇尊者與採砂七十九粒,入座二號法台,分別坐於丹瑪翟芒尊者與洛松贊仁波切兩側。恆性嘉措仁波切與噶瑪巴登洛德仁波切採砂少於以上,分別坐於三號法台,坐於喜饒杰布尊者與與香格瓊哇尊者兩側。丹增洛日仁波切與噶都仁波切採砂數緊追以上,分別坐於四號法台,坐於恆性嘉措仁波切與噶瑪巴登洛德仁波切之側。尤其神聖的是,喜饒杰布與香格瓊哇兩人採砂數相同,兩人過去世是師兄弟,均是釋迦炯乃大師的弟子,地位上是平等的,採砂數竟然數據相同,這說明了佛法的因緣定義是神聖的。

筆者有幸參加此一殊勝的法會,也同時以此功德,筆記之,迴向一切人們,願普天下人皆幸福吉祥。

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第三世多杰羌佛辦公室

(第三號公告)

近來接到消息,一些仁波且或法師及聞法點以“恭敬佛法”的名義,強行向前來恭聞佛陀宣說法音的行人收取500元一次或數目不等的“聞法費”,第三世多杰羌佛辦公室深感震驚,認為這是欺騙行為,為此特公告如下:

第一, 第三世多杰羌佛在法音中已經多次明確開示:佛法是拿來解脫眾生苦厄的,而不是用來剝削眾生的。任何人只要有學習佛法、從善遠惡、利益眾生、求解脫的意願,我們都應盡量滿足,包括犧牲我自己的利益,也要盡力幫他人得到幸福快樂,更不應該論其富貴貧賤。

第二, 行人對佛法的恭敬是應該的,每個人發心建立聞法點或者供養、護持某一個仁波且、法師、聞法點,那是他自愿的發心,這是凈業的愿力和福報功德,任何人不能硬性規定,施以黑業的壓力,強行收錢,因為這不是修行人利眾為目的的行為,而是罪業的舉動。如果有人以任何方式規定聞法的弟子必須交錢才能聞法,否則不得聞法,這等于是將佛陀的法音變相地出售,這是邪惡行為,是以金錢對佛法的褻瀆和侮辱,已經背離了佛陀的教導。因為有的人本來就生活困難,有財富的人不但不能向他們收錢,反而還應該拿錢來幫助他。佛堂、聞法點不應該以聞法來逼他們交錢,而是應該資助他們,千萬不要失掉自他交換菩提心的行愿。

第三, 第三世多杰羌佛早已公開宣布不接受供養,連弟子們的直接供養都沒有接受,也沒有接受過仁波且、法師或聞法點轉來的供養,不但不接受供養,而且還把自己賣畫的錢拿來捐贈給寺廟、救助貧苦和災民。

第四, 第三世多杰羌佛辦公室也沒有接受過任何的供養,更不會支持規定交錢才能聞法等欺騙大眾、褻瀆佛法的行為。

特此公告。

第三世多杰羌佛辦公室

二零零九年五月二十九日

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今天通悉聞法上師們要引以為戒

再次提醒諸位聞法上師們,我們相信你們是善良而有道德、守清規戒律的行人,在聞法上師授稱典禮上,H.E. 第四世祿東贊法王除了對聞法上師們表示祝賀,並勉勵你們表明尊重三寶的規章:「聞法上師們,今後帶領同修們和弟子們依照佛陀教法帶領他們聞法,並且要在帶領共修聞法時或拜見大德時,必須穿此袍衣,否則即為對佛菩薩的侮辱,因為這袍衣是表法的真言,是神聖莊嚴、尊重三寶聖潔的表現,穿上這袍衣能使你們修行嚴謹,如果輕慢這袍衣,那根本就談不上是佛教徒,就叫破戒師,凡不遵從者,領受到的“可得受勝義內密灌頂單”將會作廢。」這是法王正式給大家的宣布,可是我們授稱典禮的法會剛開完,就出現對戒行不清淨的人,在拜見聖德時及入寺廟禮佛和在寺廟聞法時,穿世俗衣服,把聞法上師袍衣擲之一旁,這是嚴重輕慢三寶的行為,因此第一百二十六號之內密灌頂單已作廢無效。此類嚴重性質就 有如一位剛剃度出家僧人,第二天即穿著世俗衣服在寺廟大搖大擺,這實在是侮辱三寶到何許程度?所以大家再次明了,凡經大德乃至聖德發現不按宣規行持、不敬三寶行為,本會只能遺憾轉達破戒的聞法上師,某某某你的“可得受勝義內密灌頂單”已被取消,你將接到被取消的通知,但仍保留你的聞法上師身份,希望你懺悔。如果作為代領大家聞法的上師都不懂清規戒律,還有什麼資格帶領大家聞法修行呢?因此提醒大家真正注意,作一位嚴持戒律的好修行人。

另凡具備阿闍黎條件的上師,是不須要考試即可報本會備註,該阿闍黎主要受直接培養,將由至高聖德直接教授阿闍黎的法行及灌頂儀軌,利生功德使然。特此

通告悉知

國際佛教僧尼總會

西元二零零九年四月十六日

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國際佛教僧尼總會公告

(公告字第20120210號)

接到一位自稱為彭措活佛的諮詢,不知是哪一位彭措,這些所謂的修行人到底是否在修行,心裡到底在盤算些什麼?國際佛教僧尼總會的第2012029號公告已經明確公開告之所有的行人,定義非常清楚,結果,竟然還有稱彭措活佛這樣的人來諮詢同樣的問題,實在無法理解。如果是一個真正的仁波且,竟然如此對待國際佛教僧尼總會公告,這是無法不對他教育的。

法義明證公佈,是凡是聖,不是自己誇讚冒稱的,而是必須見到聖德證為依據,阿旺德吉仁波且是持有聖德證的,除第三世多杰羌佛辦公室和聯合國際世界佛教總部發文以外,無論什麼仁波且對他,都沒有資格開除。除非持聖德證之人,其證已經被取消了,那就說明不是聖德了。在當今佛教界,冒稱聖德者太多,而且其中有頭有臉、地位顯赫者大有人在,行人難以辨別真假,為了防止騙子冒充聖者,所以,三師七證之聖德是經過查實證據而發的證,七師十證尤為不同,是經十七位法師、活佛當場予以考試,憑考試者的證量成就決定的,真實不虛,聖者非凡。對於持有聖德證的聖德,是大家依學之處,應該尊敬。建議彭措仁波且好好向阿旺德吉仁波且學習,認真修行,爭取成為像她一樣的聖德。

同時大家要注意,無論是什麼聖德,只能恭聞第三世多杰羌佛的法音為唯一真諦,不能聽任何聖德講的所謂開示,聖德們只能帶領大家恭聞第三世多杰羌佛的法音,作份內的灌頂傳法。

特此公告。

國際佛教僧尼總會

2012年6月19日

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國際佛教僧尼總會值此元月一日新年大吉祈福之日,收到了劉玉凱、朱亞勤兩位佛弟子的來信,他們希望本會能予以轉發。

鑒於這封信出自二位內心的真誠,誠懇地講到他們供養第三世多杰羌佛,而第三世多杰羌佛面對弟子供養的真實行為,第三世多杰羌佛只義務利益眾生無論錢多錢少,一概分文不收。正如在兩位的來信中所說的:“如此真實偉大的佛陀,無論從擺在那裡的顯密圓融的佛法、到真實實證的五明具足;從大悲菩提、正等的覺量到無私的聖境,哪一條、哪一項、有哪一個佛教人物能及其項背?如此至高的佛陀,我敢說:在當今這個世界上,再也找不到第二個這樣的巨聖了!”其實回憶過去佛教史上,除了釋迦牟尼佛,也沒有先例!如此佛陀相較於當今許多毫無證德證量、卻一心搜括眾生錢財的那些所謂的法王、仁波且、法師,我們不由得為眾生感到慶幸:第三世多杰羌佛為娑婆眾生帶來了至高無上的《解脫大手印》,眾生只有依靠第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛未被失傳的真正佛法,才能得到如實解脫!

我們要告訴人們,第三世多杰羌佛不收供養的先例,本會知道不僅是這兩位佛弟子,還有許許多多的現實例子、鐵的事實擺在那裡。第三世多杰羌佛不僅不收供養,祂從來不考慮自己的生活,舉一個小小的例子就可以說明,第三世多杰羌佛到美國十幾年來,我們僧眾們經常見到祂,祂從來沒有過一次對廚房說過一句: 我要吃什麼。而是給祂什麼吃什麼。長期以來,經常看到祂早上只吃了一碗稀飯,而為了幫助他人,到晚上七、八點鐘才吃中午飯,有時候自己動手煮一碗白水麵條放上鹽就吃了,這麼無私利他的佛陀,誹謗祂的人是什麼人就可想而知了。

佛陀的行為雖然光明聖潔,史無前例,義薄雲天,但是相反的,這就觸碰到了那些靠收供養而過日子的法王、仁波且、法師們,第三世多杰羌佛的行為揭示了某些所謂的佛教人物深藏不露的私欲行為、欺騙眾生的本質,因此讓他們惱羞成怒,視第三世多杰羌佛掃了他們的面子,斷了他們的財路,而不得不憤慨誹謗佛陀。其實想起來,這也很正常,誰叫第三世多杰羌佛要無私地愛護眾生,干擾了他們的我執貪欲、讓他們在眾生面前不便搜括金錢呢?比如,第三世多杰羌佛是歷史上唯一獲得最多、最正規的認證,認證的法王們甚至手提認證書,簽名蓋印,拍照錄像,可是這些騙子佛教人物竟然顛倒黑白,八方造謠說這些認證是假的,可想而知,第三世多杰羌佛的聖潔行為斷了他們的財路,他們是多麼的惱火!但是因果使然,邪惡終歸是要倒閉的,正義的力量都會支持著第三世多杰羌佛,正如馬丁路德金獎及世界和平獎,也是這世界上唯一擁有佛陀日的,就是佛陀的行為換來的讚譽。

所以,值此2012年元旦吉日,我們向公眾佛弟子們轉發這封感人至深的來信,真誠地祈願所有眾生都能得聞第三世多杰羌佛的佛法,早日福慧圓滿,成為慈悲利生之聖德,進而邁向了生脫死的成就!因此,我們將二位佛弟子的信函和捐贈書原文照轉。

國際佛教僧尼總會

2012年1月1日

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